Aporte de alumna de 4°C turno mañana, del año 2010
El Mundial de la Filosofía
On
23:01:00
0
Opiniones
Categories:
aportes alumnos
,
Aristóteles
,
Hegel
,
Kant
,
Marx
,
Platón
,
Sócrates
Aporte de alumna de 4°C del turno mañana, año 2010.
La negligencia de los personajes de la pelicula determinan la serie de sucesos que los lleva a encontrarse con ellos mismos o con lo mismo de siempre. En una ciudad como Los Ángeles, dejar que lo azaroso tome las riendas del destino puede resultar peligroso para más de uno; aunque más de uno de los personajes considera que no depende de su voluntad, la eventualidad de los hechos le demostrará lo contrario.
Clic aquí para imprimir las consignas del trabajo practico a realizarse en clase.
Hable con ella. Diferentes posturas respecto al conocimiento.
On
1:15:00
0
Opiniones
Categories:
4° año
,
Alegoria de la caverna
,
Aristóteles
,
Búsqueda de la Verdad
,
Conocimiento
,
filosofía
,
películas
,
Platón
,
Sócrates
,
Sujeto y objeto de conocimiento
,
trabajos prácticos
HABLE CON ELLA
Dirección y guión: Pedro Almodóvar.
País: España.
Año: 2001.
Interpretación: Javier Cámara (Benigno), Leonor Watling (Alicia), Darío Grandinetti (Marco), Rosario Flores (Lydia), Geraldine Chaplin (Catarina Bilova), Mariola Fuentes (Rosa), Roberto Álvarez (Doctor), Chus Lampreave (Consuegro), Fele Martínez (Alfredo), Elena Anaya (Ángela), Lola Dueñas (Matilde), Ana Fernández (Hermana de Lydia), Marisa Paredes (Huma Rojo), Paz Vega (Amparo), Adolfo Fernández (Niño de Valencia), Loles León (Presentadora de TV), Helio Pedregal (Padre de Alicia), José Sancho (Agente del Niño de Valencia), Fernando Guillén Cuervo (Doctor), Caetano Veloso (Él mismo), Agustín Almodóvar (Sacerdote), Cecilia Roth (Manuela Coifman), Beatriz Santiago (Enfermera).
Música: Alberto Iglesias.
Fotografía: Javier Aguirresarobe.
Montaje: José Salcedo.
Dirección artística: Antxón Gómez.
Vestuario: Sonia Grande.
Estreno en España: 15 Marzo 2002
Organización de la vida Psíquica. ¿Cómo se constituye la subjetividad?
On
1:03:00
0
Opiniones
Categories:
3° año
,
aparato psíquico
,
conciencia
,
cuerpo psíquico
,
elementos de la conciencia
,
películas
,
psicología
,
subjetividad
,
trabajos prácticos
TÍTULO ORIGINAL: Fahrenheit 451
AÑO: 1966
DURACIÓN: 98 min.
PAÍS: Reino Unido
DIRECTOR: François Truffaut
GUIÓN: François Truffaut & Jean-Louis Richard (Novela: Ray Bradbury)
MÚSICA: Bernard Herrmann
FOTOGRAFÍA: Nicolas Roeg
REPARTO: Julie Christie, Oskar Werner, Cyril Cusack, Anton Diffring, Jeremy Spenser, Alex Scott
PRODUCTORA: Universal Pictures presents an Enterprise-Vineyard Production
GÉNERO: Ciencia-Ficción
SINOPSIS
Fahrenheit 451 es la temperatura a la que arde el papel de los libros. Guy Montag, un disciplinado bombero encargado de quemar los libros prohibidos por el gobierno, conoce a una revolucionaria maestra que se atreve a leer. De pronto, se encuentra transformado en un fugitivo, obligado a escoger no sólo entre dos mujeres, sino entre su seguridad personal y su libertad intelectual.
Los Simpson y la Filosofía
On
19:50:00
0
Opiniones
Categories:
Aristóteles
,
Barthes
,
Conocimiento
,
ética
,
filosofía
,
Foucault
,
Kant
,
Lenguaje
,
Marx
,
Nietzsche
,
Sartre
,
Sócrates
,
Sujeto y objeto de conocimiento
,
Wittgenstein
Bart Simpson es analizado con óptica nietzscheana; Mark T. Conrad intenta armonizar la vida gamberra de este niño con el rechazo de Nietzsche a la moral tradicional. “Yo no lo hice. Nadie me ha visto hacerlo. No hay manera de que tú puedas probar nada”, se defiende Bart en uno de los episodios, ignorando esta contundente línea de Nietzsche que lo justifica: “No existen los hechos, sólo las interpretaciones”.
El libro “The Simpson and Philosophy” está formado por un conjunto de dieciocho estudios coordinados y editados por William Irwin, Mark T. Conard y Aeon J. Skoble. En estos dieciocho estudios se presentan relaciones, influencias, trasfondos filosóficos o éticos latentes en los episodios de la serie. Ya en la Introducción se nos recuerda que el máximo responsable e impulsor de la serie, Matt Groening, estudió filosofía. Ciertamente, a lo largo de la obra es hace referencia, con más frecuencia, a Sócrates, Aristóteles, a Kant, a Nietzsche o a Sartre.
En la foto, comenzando desde atrás, de izquierda a derecha, Wittgenstein, Sartre, Sócrates, Nietzsche, Kant, Marx, Barthes y Foucault caricaturizados por Matt Groening, no solamente alcanzaron reconocimiento por haber sido parafraseados en un libro referido a la “filosofía simpsoniana”, tampoco por haber aparecido en uno de los capítulos de la serie. Cada uno de ellos nos ha enseñado la libertad filosófica, la de inventar palabras e inventarnos a nosotros mismos como actores y autores.
Fuente: "The Simpson and Philosophy" Conrad y Skoble, Irwin; "Historia de la Filosofía" Julián Marias; "Historia de una Biblioteca. De Platón a Nietzsche" Tomás Abraham. "Filosofía. Problemática filosófica" Mirta Guarna.
En 1970, MacLean desarrolló aún su concepción del sistema límbico al colocarlo dentro de una teoría más amplia que intentaba explicar los procesos emocionales en todos los niveles de complejidad. Ésta era la hipótesis del cerebro triple.
De acuerdo con esta visión, el cerebro había experimentado tres grandes etapas de evolución de modo que en los mamíferos superiores existe una jerarquía de tres cerebros en uno, de ahí el término cerebro triple (en inglés triune, literalmente “tres en uno”).
El cerebro reptil, que comprende el tallo cerebral, regula los elementos básicos de supervivencia, como la homeostasis. Es compulsivo y estereotipado. MacLean ilustra esta función al sugerir que organiza los procesos involucrados en el regreso de las tortugas marinas al mismo terreno de crianza de años atrás.
El cerebro paleomamífero, que comprende el sistema límbico, añade la experiencia actual y reciente a los instintos básicos mediados por el cerebro reptil. El sistema límbico permite que los procesos de sobrevivencia básicos del cerebro reptil interactúen con elementos del mundo externo, lo que resulta de la expresión de la emoción general. Por ejemplo, el instinto de reproducción interactuaría con la presencia de un miembro atractivo del sexo opuesto, lo que genera sentimientos de deseo sexual.
El cerebro neomamífero, la neocorteza, regula emociones específicas basadas en las percepciones e interpretaciones del mundo inmediato. Los sentimientos de amor hacia un individuo particular serían un ejemplo de este tipo de emoción. De acuerdo con MacLean, en los humanos y otros mamíferos avanzados existen los tres cerebros. Los mamíferos inferiores tiene sólo los cerebros paleomamífero y reptil. Todos los demás vertebrados tiene sólo el cerebro reptil.
La evolución del cerebro paleomamífero (sistema límbico) fue por tanto visto como algo que libera a los animales de la expresión estereotipada de los instintos dictada por el cerebro reptil. El cerebro neomamífero añadió mayor flexibilidad a la conducta emocional al habilitar a los mamíferos superiores para basar la conducta emocional en procesos interpretativos complejos y utilizar la solución de problemas y la planeación a largo plazo en la expresión de las emociones.
¿De qué manera pueden relacionar ustedes la hipótesis que propone MacLean con el concepto visto en clase de “El Hombre después del hombre” y la propuesta de Aristóteles en relación a la Ética o el Bien Común, entendido como aquel que es promulgado por quien tiene el cuidado de la sociedad?
Bibliografía:
- “El cerebro emocional” Joseph LeDoux. Editorial Planeta. Buenos Aires. (1991)
- Apuntes de clase.
El siguiente espacio está dedicado a los alumnos de la Materia Ciencias del Hombre, del Instituto ESBA - Barrio Norte, de Tercero y Cuarto Año.
Podes encontrar información, articulos, notas, videos, documentos e imagenes, que serán de utilidad a lo largo del año lectivo. También es importante tu comentario y participación, para que el blog se siga transformando.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)